MIRES

En este mundo académico cada uno representa una o algunas teorías. Hay algunos que incluso han producido sus propias teorías. ¿Qué es una teoría? Sin duda, es un sistema de representación del mundo. Luego se basa en una teoría para el mundo que incluye la teoría. Nuestro programa contiene una serie de teorías diferentes y de acuerdo con estos vívidos temas de la vida “profesional” que no se corresponden con el vivir. Ahora -ya ese punto voy- si trasladamos la noción de teoría hacia el mundo del espectáculo, la teoría sería un libreto que bien o mal aprendido recitamos en los escenarios de la vida. Como él dijo: “El fascismo es correcto, si piensas como fascista”. “Y el marxismo tiene razón, si piensas como marxista”. This know, a good actor, también forma parte del propio lenguaje, pero se identifica con el texto que vincula intensamente el punto de la vida, y más del propio, la vida de la persona que el libreto ha firmado. Pero la identificación plena con el personaje nunca será tota

  Amar al prójimo como a ti mismo”. Para muchos, uno de los mandatos es más difícil de cumplir. Al mismo tiempo, uno de los dos, según Joseph Ratzinger, alias Benedicto Con “amar a Dios por sobre todas las cosas” y con “amar al prójimo como a ti mismo”, bastaría, nos dice. Los demás, asegura el anciano teólogo, son a derivado de los dos primeros. Evidentemente, Ratzinger toma como referencia la versión de Mateo: “  Maestro, ¿cuál es el principal mandamiento de la Ley? La respuesta: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. El segundo es semejante a éste: Amaras a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los profetas (Mt   22:37, 39) “  Amar a Dios por sobre todas las cosas” es una discusión de futuro en un religioso. “Amar al prójimo como a ti mismo” ofrece en cambio algunas dificultades, aún a los más creyentes. Estas dificultades son tres (1) amar (2) el prójimo y (3) el ti mismo. Quizás sea necesario pensar a

  ¿El pensamiento es determinado por la fe o la fe es determinada por el pensamiento? Las dos vías son posibles de transitar. En el primer caso estamos pensando de modo teológico. En el segundo, de modo filosófico. Los que no somos teólogos de profesión, ni tampoco hombres de fe, tendemos a elegir la segunda vía: no pensar de acuerdo al dictado de la fe. No obstante, cuando digo, “pensando de modo filosófico”, no afirmo que ese pensamiento está reservado sólo a los filósofos de profesión. Así como no solo los cantantes cantan – casi todos lo hacemos bajo la ducha - no solo los filósofos filosofan. Filosofar es pensar, preguntarnos sobre el  por qué  y no solo sobre el  para qué  de las cosas. Lo hacemos en los momentos menos esperados: al contemplar una obra de arte, o mirando como la niebla empaña el vidrio de la ventana, por ejemplo. Porque pensar es ponernos en comunicación con un espacio situado más allá del deber-ser cotidiano. Filosofar, por su lado, es pensar sobre lo que no sab

  26.05.2020 VIDEO-CONFERENCIA - POLÍTICA EN TIEMPOS DE PANDEMIA https://polisfmires.blogspot.com/2020/05/fernando-mires-video-conferencia.html LA PANDEMIA Y EL ESTADO https://polisfmires.blogspot.com/2020/04/fernando-mires-la-pandemia-y-el-estado.html CANONES O MANTEQUILLA? https://polisfmires.blogspot.com/2020/04/fernando-mires-canones-o-mantequilla.html LOS GOBIERNOS DE LA PANDEMIA https://polisfmires.blogspot.com/2020/04/fernando-mires-los-gobiernos-de-la.html POLÍTICA DE LA SUPERVIVENCIA https://polisfmires.blogspot.com/2020/04/fernando-mires-politica-de-la.html LA PALABRA DE TRUMP Y LA CABEZA DE MADURO https://polisfmires.blogspot.com/2020/03/fernando-mires-la-palabra-de-trump-y-la.html LA PANDEMIA DE LOS VIEJOS https://polisfmires.blogspot.com/2020/03/fernando-mires-la-pandemia-de-los-viejos.html DE LA LUCHA POLÍTICA A LA LUCHA EXISTENCIAL https://polisfmires.blogspot.com/2020/03/fernando-mires-de-la-lucha-politica-la.html VIRUS POLÍTICO? https://polisfmires.blogspot.com/2020/03

  (Alrededor de los libros) Dust in the wind (Aah, aah) All we are is dust in the wind Oh, ho, ho He tocado varias veces el tema pero no me canso: la literatura puede ser en muchas ocasiones no solo un auxiliar de la historiografía sino también su necesario complemento. Porque distinto es conocer la narración de los hechos - sus vinculaciones, sus causas, sus efectos, su pertenencia a procesos macrohistóricos - que leerlos vividos por actores que, aunque imaginarios, condensan en sí las características de muchos otros actores históricos. Gracias a la literatura, no importa que no sea verídica, tenemos acceso a una dimensión que podríamos denominar, intra-historia. De ahí que si alguna vez me hubieran solicitado dirigir un seminario sobre historia cubana, habría incluido, junto a la bibliografía especializada, algunas novelas de Guillermo Cabrera Infante, así como varias de Leonardo Padura, partiendo por el  Hombre que amaba a los perros , pasando por la  Transparencia del Tiempo , hast

  COLUMNA DE VLADDO - EL CENTRO Y LA CONTROVERSIA   LEER......     ENRIQUE SANTOS CALDERÓN - APOLOGÍA DEL EXTREMO CENTRO l  https://losdanieles.com/enrique-santos-calderon/apologia-del-extremo-centro-bis/    ENRIQUE SANTOS CALDERÓN - APOLOGÍA DEL EXTREMO CENTRO ll  https://www.eltiempo.com/ archivo/documento/MAM-48368 CELESTINO MOJICA - EL CENTRO POLÍTICO SÍ EXISTE https://corrillos.com.co/2020/11/el-centro-politico-en-colombia-si-existe/ EDUARDO PIZARRO - NI CON EL POPULISMO DE DERECHA NI CON EL DE IZQUIERDA https://www.eltiempo.com/politica/partidos-politicos/populismos-en-colombia-como-combatirlos-analisis-de-eduardo-pizarro-552052 MAURICIO GARCÍA VILLEGAS - EN DEFENSA DEL CENTRO EN LA POLÍTICA COLOMBIANA https://razonpublica.com/defensa-del-centro-la-politica-colombiana / FERNANDO MIRES (Invitado) - EN DEFENSA DEL CENTRO POLÍTICO    https://polisfmires.blogspot.com/2020/11/fernando-mires-en-defensa-del-centro.html     

   Para Luis Manuel Otero Alcántara, líder del recién aparecido Movimiento San Isidro (MSI), el fin del “diálogo” no fue una sorpresa, solo “una reacción avisada” (sic). Luis los conoce, sabía a lo que se enfrenta: un gobierno sin capacidad de diálogo con sus ciudadanos que, si dialoga, lo hace como maniobra de guerra destinada a distraer al enemigo. Así ocurrió después de las casi cinco horas del infructífero diálogo que tuvo lugar entre el ministro de cultura Fernando Rojas y representantes del MSI. Siguiendo la versión del diálogo dada a conocer por los jóvenes del MSI, el ministro no respondió a la mayoría de las intervenciones, mucho menos a las preguntas de los participantes. Fue un diálogo entre seres parlantes con un ministro semisordo y monosilábico. Puede ser que Rojas al aceptar dialogar hubiera sido activado por un rayo de buena voluntad. El problema es que ni él, ni ningún miembro del gobierno, sabe dialogar. Los silencios del ministro son los de un régimen afónico y, por