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Fernando Mires - LA TRAGEDIA DEL FÚTBOL ALEMÁN

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La vida es una tragedia si por tragedia entendemos un proceso que nos lleva a un final no deseado. Y a la vez un drama porque, aún conociendo el final, hacemos lo posible por ignorarlo, reprimirlo, olvidarlo. Para mantenernos en vida, recurrimos a entre-tenimientos, sobre a todo a aquellos que simulan el éxito (salida) o el fracaso. Puede ser el de un partido político o, un caso menos trágico, el de un equipo de fútbol al que seguimos e incluso amamos. Es por eso que, siguiendo el ejemplo que nos da la literatura, la mayoría de los partidos de fútbol son dramáticos pues todo el juego consiste en evitar la tragedia de una derrota mediante el logro de una victoria o por lo menos un empate. Entre esos dos extremos, tanto en el fútbol, en las películas y en las novelas, está esa trama que es un drama. Puede que esa sea una de las razones que explican por qué el fútbol nos apasiona tanto. Once voluntades entrelazadas entre sí, contra otras once, buscando sobrevivir en la lucha por la vida e...
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Fernando Mires - EL SORDO

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  Osvaldo Monsalve - Susana y viejo en Charlie Hay algunos que se mueren sin alcanzar a decir ni pío, así de repente, de improviso, de inmediato. Hay otros en cambio que se van lentamente, como una vela que se apaga sobre la mesa triste del borracho. Son los que no se resignan, los que rinden culto a las flores que estallan en la fisura de las baldosas recién trapeadas. Son esos lentitos que nadie sabe por qué, se enamoraron de la vida, de sus placeres y hasta de sus tristezas. Los que no aceptan que la vida haya sido solo eso, y buscan el jugo del tomate y la papa de la sopa. Van perdiendo los ojos, y ven. Han perdido la memoria, y recuerdan. Ya nadie los ama. Y aman. Escuchan melodías de otros planetas en sus pobres orejas tapiadas, y hasta las entonan cuando la noche avanza. Son los héroes sin batallas, los que habiendo perdido todo, y sin escuchar voces de advertencia, no se rinden. Son los invitados de la noche, los que no quieren irse de la fiesta, los que...
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Fernando Mires - EL FIN DE LA IZQUIERDA - ¿Y DESPUÉS?

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  Es muy importante elegir bien el título de un libro. Por una parte, un título debe explicitar muy bien su contenido. Por otra, ha de atender a razones, si no comerciales, a las que ayuden a la divulgación. Por lo general, a diferencias de un trabajo académico, el título no debe ser muy largo; más bien corto, ojalá impactante. Los directores de editoriales conocen ese efecto y por eso suelen proponer títulos alternativos a sus escritores. En ese segundo sentido Francis Fukujama eligió muy bien el título de su libro El Fin de la Historia. La palabra “Fin” es de por sí llamativa. Quiere decir, algo terminó; y para siempre. Si a eso agregamos, “de la historia”, es algo que nos incumbe a todos los que vivimos en la historia, no de un país, sino de la humanidad. No por último, es un título dramático; uno que no puede pasar inadvertido en las vitrinas de las librerías. Me atrevería a decir que, si no hubiese sido por el título de ese libro, Francis Fukujama habría pasado a la “historia ...
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Fernando Mires - VIVA EL VINO TINTO, MUERA EL VINO BLANCO

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   Osvaldo Monsalve - Héroe neoclásico a la playa ¡ Viva el vino tinto! ¡Muera el vino blanco! He decidido gritarlo a los cuatro vientos A los cielos y a los mares en los bares y otros lares Dirán que no tengo derecho, que soy un profesor con dientes de tabaco y audífonos colgando como uvas O que la vida se me fue de las manos cuando más necesario era vivirla No importa, aún en los momentos más grises de esta vida no poco vivida siempre he querido gritar y hoy lo hago con fuerza, sin prudencia y con euforia ¡Viva el vino tinto! ¡Muera el vino blanco! Cuando me abandonen las rimas Cuando toda la poesía sea letra vana Cuando mis ojos de espanto caigan  Yo volveré a gritar como ahora hago Y con todo el cuerpo puesto en el alma ¡Viva el vino tinto! ¡Muera el vino blanco! Y si aún no ha quedado claro ¿Deberé entonces repetirlo?  ¡Viva el vino tinto! ¡Muera el vino blanco! ( En homenaje a Nicanor Parra)  
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Fernando Mires (Polis) entrevista a la Inteligencia Artificial (Google)

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  Fernando Mires desde POLIS (FM) : El aparecimiento o invención de la IA ha traído consigo una serie de controversias. El mismo papa León XlV ha hecho referencia a las posibles consecuencias de la IA. Entendiendo que toda discusión debe ser democrática, me parece justo que la IA también tome parte en esta discusión. De ahí que mi primera pregunta sería: ¿Cómo se define la IA a sí misma? Inteligencia Artificial de Google (IA): Agradezco su introducción y celebro la referencia que hace a la encíclica del Papa León XIV, cuyo reciente llamado a "desarmar" la IA de sus principios de control y el peligro de la deshumanización sitúan este debate en el núcleo de la antropología política contemporánea. Es un honor inaugurar este espacio para la revista Polis.  Responder a la pregunta de cómo se define la Inteligencia Artificial a sí misma exige, en primer lugar, una precisión epistemológica: la IA no posee una identidad autoconsciente, una subjetividad o un "yo" desde el c...
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Fernando Mires - AGONÍA

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  Osvaldo Monsalve - Nocturno sobre lata esmaltada entre los drones y los misiles de cada día y la amenaza atómica y un libro abierto y las noticias minadas que llegan y se van digo no, atravesando los infiernos de los humos de esa vida (vida mía) que brilla y se apaga buscando como un orate, bajo la luz pálida de una idea de una pregunta o un pensamiento o algo parecido a una razón a un destino a una lógica a una lámpara y explicar los rostros de esa gente tumbada a balazos a pocos quilómetros de la puerta de mi casa allí donde laten las ucranias de los recien nacidos allí donde las semillas de los palos de rosa no florecen allí donde la flor de la papa en su propia oscuridad agonizó enterrada bajo los diminutos átomos de la negra aurora allí donde apuro un vaso de vino que apenas miro y me digo que a pesar de todo la vida continuará sin destino prefijado corriendo su demente ventura para esconderse y reaparecer entre los muertos en un ir y venirse que no termina nunca más allí so...
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Fernando Mires - POLÍTICA COMO RELIGIÓN

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  En el presente ensayo intentaré demostrar que hay una sobredeterminación imposible de eliminar entre la política y lo no político en su forma religiosa, constatación que lleva a deducir que una política pura existe solamente en los textos de politología. En el vínculo que se da entre el espacio religioso y el político esa relación es persistente. Eso significa que la secularización que caracteriza al orden político occidental ha tenido lugar en el plano institucional, pero no en el comportamiento ciudadano, algo por lo demás muy lógico: el ser humano no es una institución. La relación entre religión y política ha llevado a que muchas veces la política sea practicada como si fuese una verdadera religión. Sin embargo, no se trata de una simple sustitución, sino de un hecho que proviene, por un lado, de la génesis religiosa de la política, y por otro, de la coexistencia de la política con la religión en un mismo espacio nacional. Creo advertir, además, una razón adicional que explic...
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Fernando Mires - EL FÚTBOL, LA POLÍTICA Y LA VIDA

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  Cada cuatro años publico este artículo, pero siempre con una u otra modificación 1. A más de alguien puede sorprender el título del presente ensayo. O considerar como inusual que el fútbol, un deporte, un simple juego, pueda ser comparado con la política que no es un juego (de lo que no estoy muy seguro) o con la vida, pues con la vida no se juega. ¿Qué tiene que ver el fútbol con algo tan serio como la política? Y, aparte de que el mundo del fútbol pertenece a los vivos ¿qué tiene que ver con la vida?  Mi respuesta es la siguiente: todo lo que hacemos es una proyección de la tragedia humana: la de sostenernos en esta vida a través de la búsqueda de un significado que le dé un sentido que nunca sabremos cual es.  Pero ¿no es ésa acaso una tarea que corresponde a la filosofía o a la religión? En lo que tiene que ver con la filosofía sólo atino a responder: efectivamente, es una tarea de la filosofía, pero -convengamos en algo- no existe una filosofía “en sí” y si existie...
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