MIRES

 26.11.2022 No deja de llamar la atención el hecho de que la mayoría de los gobiernos latinoamericanos no incorporen el tema de la guerra en Ucrania en sus discursos políticos. Surge la impresión de que la mayoría de ellos considera a sus países como integrantes de otro planeta y no como partes de un mundo globalizado donde todo lo que sucede en un punto irradia en otros. Solamente las autocracias y los partidos pro-autocráticos de izquierda y derecha han optado por identificarse con el agresor, en este caso, con la Rusia de Putin. Los gobiernos dictatoriales, autocráticos o simplemente autoritarios, parecen mantener una solidaridad de grupo superior a las que articulan los gobiernos democráticos entre sí. “La internacional de los autócratas”, la he llamado en otro texto. Gobiernos como los de Maduro, Ortega, Díaz Canel (hay que agregar lamentablemente al de López Obrador) se han abanderizado sin reservas con la causa imperial de Putin. Los de la izquierda centrista, Fernández, Lul...

  En sentido literal   Zeitenwende   se traduce como “cambio de los tiempos”, expresión que tiene cierta resonancia bíblica. La idea, sin embargo, es otra. Tiene que ver con un nuevo capítulo de esa novela interminable que es la historia universal. Punto de inflexión lo llaman otros. Como sea: la intención parece ser clara:   hemos entrado a otra fase del desarrollo histórico, marcada pero no creada, por la guerra de invasión de Putin a Ucrania. El concepto  Zeitenwende  ha sido usado por el canciller alemán Olaf Scholz en diversas ocasiones. No obstante, faltaba afinarlo. En un reciente artículo, titulado precisamente  Zeitenwe n de , Scholz lo hizo. Ese artículo publicado en  Foreign Office,  será documento de referencia cuando llegue el momento de escribir la historia de los momentos que estamos presenciando. Como toda argumentación, la de Scholz generará controversias. Lo que nadie podrá adjudicarle es falta de claridad. De acuerdo a ese ...

  ¿ Son dos historias contrapuestas? Si es así, al leer “Personas Decentes” de Leonardo Padura podríamos decir que lo hacemos como si fueran dos novelas en una. Por un lado, leemos la que trascurre a comienzos del siglo XX. Por otro, la que se desarrolla en los comienzos del siglo XXl. Cada una marcada por un acontecimiento que concita la atención e incide en la vida de casi todos los habitantes de la isla. En la primera,   el avance del cometa Halley   (1916) que, según los astrónomos iba a terminar con el planeta Tierra, mientras los cubanos cantaban “ a singar a singar, que el mundo se va a acabar”. En la segunda, marzo del 2016,   la visita de Obama y después la de los Rollings Stones a la isla . Pero esta vez los cubanos no cantaban, hasta para eso habían perdido las ganas. El primer acontecimiento trae consigo la posibilidad de “un fin de mundo”. La segunda, la posibilidad del comienzo de una nueva era ( mini Perestroika cubana , la llama Padura) . Al fina...

  Es un dictador implacable, no respeta derechos humanos, manipula la información, la prensa, la radio, la televisión, gobierna sin ningún control, no se debe a nadie ni a nada, manda asesinar a sus opositores reales y potenciales, su poder reposa sobre la base de una oligarquía de millonarios corruptos, de agencias secretas, de un ejército cuyas tropas son reclutadas en zonas marginales, y de una secta “cristiana” estatal, un tirano que persigue no solo a enemigos políticos sino también a enemigos sexuales, intelectuales y religiosos, un asesino que ha cometido las más horrendas masacres del siglo XXl en Chechenia, Georgia y Siria y hoy invade y masacra a los habitantes de una nación europea jurídica y políticamente constituida como Ucrania, violando todos los acuerdos y convenciones internacionales, llevando a cabo algo que solo monstruos como Hitler y Stalin hicieron: elegir como blanco a la población civil, sobre todo a mujeres, ancianos y niños. Y sin embargo hay seres humanos...

 Autor: Frank Domínguez Tú me acostumbraste, a todas esas cosas/ y tu me enseñaste/ que son maravillosas/ Sutil, llegaste a mí/ como una tentación / llenando de inquietud/ mi corazón/ Yo no concebía/ Como se quería/ en tu mundo raro/ y por ti aprendí/ Por eso me pregunto/ al ver que me olvidaste/ Porqué no me enseñaste/ cómo se vive sin ti Escribe Aristóteles en el Libro X de la Ética a Nicómaco (2003) que hay tres opiniones relativas a cómo hacer de cada uno una persona valiosa: a través de las disposiciones naturales, del acostumbramiento y de la educación. Aristóteles desconfiaba de las disposiciones naturales. Para él, el ser humano sin vida ciudadana (política), es el más inferior de los animales (1962, pp.24-25). Mucho tiempo después, Kant, quien era mucho más religioso de lo que generalmente se piensa, asumía la fórmula agustina que sostiene que todo lo creado es bueno y por lo tanto sólo hay que encauzar las disposiciones naturales que ya contienen los mecanismos de la razó...